讲一点《史记》，上一期讲《怎么用ChatGPT》的又被喜马拉雅给删了，如果大家想听的话，还是到我自己的网站上听吧。这一期讲史记，上一期史记讲到黄帝东征西战，以征不享，连个囫囵觉也睡不上。这一期接上一期，看看黄帝征战的成果，非常的丰厚。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥（xūn yù），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
向东打到了海边，可能是山东的青岛啊，烟台什么的，登上了丸山，据说这个丸山在潍坊界内的吉山，以前临沂啊，潍坊啊，有个很好听的名字叫琅邪，以前中国有个比较火的电视剧叫《琅琊榜》，到了泰山。向西到了空桐，这个空桐可能是崆峒山，登上了鸡头这个地方，有人说不是，有人说是，我根本不在意是不是，如果你想去，门票110，感谢黄帝吧。向南一直打到湖南长沙那里，湘就是湘山，江是指长江。这个熊山，有争议，我也不在意，反正是南边的一座山，如果出名了，肯定也要围起来收门票。向北到了葷粥（xūn yù）这里，是匈奴的另称，在史记的《史记·匈奴列传》中有这个名字。合符釜山，合符就是把一个东西，比如一块令牌咔嚓分成几块，到了釜山这个地方，大家掏出来，破玉重圆。釜山是哪里呢，有很多争议，但是我几乎可以肯定不是韩国的釜山市，有人认为在内蒙古境内，有人认为在河北境内，有兴趣的可以去争论。而邑于涿鹿之阿的意思是，在涿鹿山这里建立了一个城。
总结一下这一段写的就是黄帝战争的版图，挺大的。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推厕。
这一段写的是，黄帝神龙见首不见尾，领着自己的士兵到处巡查，有了自己的常备部队。还设置了一些官，这些官都用云的名字命名，叫云师。【有一种说法是黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官爲青雲，夏官爲縉雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黃雲。】还设置了大官，来管理万国。这么一搞，万国就天下安定了，大家很开心的可以给黄帝纳税了，不纳税，黄帝就会以征不享。天下安定以后，就要搞祭祀什么的，封禅什么的，在黄帝统治时期就特别的多。并且获得了一个宝鼎，鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，有很多的好词跟鼎相关，一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助。迎日推厕的意思是根据太阳来制定推算历法。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
任用了四个人来治理百姓。这四个人可有来头了，中国人为什么相信名字一定要起的吉利？我觉得不是没有原因的，比如，我的名字叫刘延栋，我家长希望我成为国家的栋梁，虽然后来证明我爹妈还是幼稚了。这四个人为什么可以当成黄帝的左膀右臂？主要是名字起的好。有一天，皇帝做了个梦，梦见了大风吹。一般人做梦醒了就忘了，二般人可能醒了会写一首歌，比如《大风吹》：“大风吹着谁，谁就倒霉，每个人都想当鬼，都一样的下贱。”但是黄帝不一样啊，他梦梦见大风吹过，天下的尘土都一吹而尽，于是他起了一卦，要找一个风后的人，起风后天下干净了，结果真在海边找到了这个名叫风后的男子，拜相。就这么儿戏，就这么玄幻，就这么传统……
力牧呢，也是做梦梦见的，在黄帝心中，百姓都是一群羊，这一点几千年来倒是一点变化也没有。他梦见有一个大力士，拿着鞭子在牧羊，有了羊，就有羊毛，就有羊肉，就有烤羊肉，所说最近淄博最火的烧烤就叫《牧羊村》，不知道他的老板名字是不是叫力牧。黄帝又起了一卦，在大泽边上找到了力牧这个人，来放羊，毕竟国土这么大，羊群这么多。
风后和力牧这两个人都是写兵法的，《风后》13篇、《力牧》22篇，我没看过。班固读过，说都是伪造的书，可见古人的诚信也就那样。孔子说了“所谓诚其意者，毋自欺也。”所谓诚意，就是不欺骗自己。孔子可没有说所谓的诚意，就是不欺骗别人。中国古代的书，经常是伪造的，不止班固说的这些。
还有一个人叫常先，这个人是个发明家，发明了很多东西，最有名的就是战鼓。找仗的时候，要一鼓作气，他发明了牛皮鼓。
最后一个人叫大鸿，也是个将军，带兵打仗的。他练兵的地方叫大鸿山，驻军的地方叫大鸿寨，在河南境内，国家4A景区，搜了一下门票50块，不知道打折不，我没去过。感谢大鸿先生。
后面这一段讲的就是在黄帝治下，政通人和，天下太平，连花鸟鱼虫都很和谐，就是黄帝本人有点累，叫什么劳勤心力耳目，节用水火材物。都收了天下的税，竟然还节用水火材物，真是个好领导呢。当领导这么累，还节俭，有点不忍了，真想穿越回去，建议他要不不干了？
中国文化中有个五行更替，不管你信不信，反正是传统文化，黄帝是土德，炎帝是火德。史记后面的《史记•封禅书》记载：“秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止於郊，草木暢茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”於是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。”
说实在的，我研究过这个《易经》什么的，什么河图洛书的也看过，但是，我没研究明白，里面有很多自相矛盾的地方。觉得还是当程序员写程序吧，写软件没有自相矛盾的地方，比起算命和研究国学，我更适合写软件。怎么说呢，算命也是传统文化的一种，大部分中国人是相信的，就算你不相信，你父母可能相信，你丈母娘什么的可能相信，所以，就算你不信，你也不要说出来。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
这句话有太多争议，至今我也没看到有令我信服的解释，争论了上千年。为什么黄帝生了25个孩子，只有14个得了姓？有各种各样的解释，从《国语》开始，就有争论了，这十四个得姓的人，现在来说，也是小众的姓。
不管怎么说了，所有现在在中国这片土地上的人，咱们的祖辈肯定是大富大贵之人，因为穷不过三代。自信点，像阿Q一样，祖上肯定都阔过，要是没阔过，早就已经绝种了。穷不过三代，肯定绝种。
再后面好几段，就是司马迁来考察黄帝的族谱了，我就不讲了，说实在的，我看着也迷糊，基本上就是黄帝和他的四个老婆又生了谁，谁又生了谁，谁又生了谁……总之，生了很多，都是黄帝的后代。中国人常说自己是炎黄子孙，也不是没有一点道理的，因为黄帝搞了这么多土地，有了土地，就有人纳税，有了纳税，肯定就能让子孙后代多交配，多繁衍，穷不过三代啊……然后一直生，一直生，一直生，生了很多后代。那些不纳税的，都被黄帝以及后人以征不享了，斩草除根应该没什么后代了。
如果你现在还相信什么禅让制，那说明你没读书，要么就是读书没过脑子，根本就没有什么禅让制度，人家都是亲戚。历史学家顾颉(xié)刚说过：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺激，在想象中构成的乌托邦。”又说“这是墨家为了宣传主义而造出来的。”
因为有大量的质疑，所以我不太相信司马迁写的后面禅让的部分，什么看到贤能的，就把皇帝的位子给让出去了，不止我不相信，比司马迁早很多的人也不相信，但是司马迁相信。我举几个例子吧。
荀子在《正论》中说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”
韩非子在《说疑》一文中说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也，而天下誉之。察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。然四王自广措也，而天下称大焉；自显名也，而天下称明焉。则威足以临天下，利足以盖世，天下从之。”
《竹书纪年》认为：“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”《山海经·海内西经》记载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”，对尧的儿子丹朱亦称呼为“帝”。
比如尧和舜都是黄帝的后代，同时，舜还是尧的女婿，你这就不能说是禅让了。历史上也发生过禅让，曹丕篡位汉献帝后，跟群臣说：“舜、禹之事，吾知之矣。”基本上都是以禅让之名，行夺权之实。
这一篇中，有一句话我要重点讲一下：黄帝崩，葬桥山。这句话非常非常的显示出司马迁的人格。这句话的意思是：黄帝死了，就葬在桥山这个地方。
这句话放在今天，我们觉得没什么问题啊，但是大家要知道，当年，包括汉武帝在内的皇帝，都是想要长生不老的。那个时候，黄帝是没有死的，而是变成了一条龙，上天了。大家都这么说，但是司马迁，你非要说黄帝死了，其大逆不道的程度，类似于在朝鲜，你说共产主义不可以实现一样。这也是我佩服司马迁的地方，也是司马迁悲壮的地方。
从小宇宙过来的